MINOTAUR
RECENSIONE
MINOTAUR - L'ANARCHIA DEL POTERE CHE FA SPARIRE LE PERSONE
Andrej Zvjagincev torna alla regia dopo nove anni da Loveless con Minotaur, una reinterpretazione di Stéphane, una moglie infedele diretto da Claude Chabrol, film che gli è valso il Gran Premio della Giuria all’ultima edizione del Festival del cinema di Cannes.
Il regista russo fa entrare l’anarchia del potere dentro l’intimità, prendendo dal film di Chabrol del 1969 il ceto sociale in cui si consuma il tradimento extra-coniugale e plasmando il testo con l’incendiaria situazione politica vissuta nella Russia contemporanea. Ed è il modo migliore, e forse il più arguto, di osservare il cinema del passato: notare la forza e le potenzialità politiche presenti dentro una pellicola e calarle nel presente del proprio Paese per raccontarlo.
2022, subito dopo l’inizio del conflitto russo-ucraino, a Gleb (Dmitriy Mazurov), amministratore delegato di un’importante azienda, viene ordinato di stilare una lista di impiegati da rendere disponibili per la chiamata alle armi. Parallelamente l’uomo scopre il ripetuto tradimento da parte di sua moglie Galina (Iris Lebedeva) con Anton (Yuriy Zavalnyouk), un giovane e attraente fotografo.
In Minotaur, la legittimità di cosa si possa o non si possa fare viene piegata; il tutto rigorosamente alla luce del sole, con la testimonianza delle videocamere di sorveglianza, con tracce di sangue lasciate sul tavolo e andando semplicemente a dormire subito dopo.
Zvjagincev, nell’associare il contesto politico alla discesa immorale dell’essere umano (tema trattato in un altro grande film di un regista russo presentato a Venezia quest’anno: DAU di Ilya Khrzhanovsky) è preciso, netto e diretto, quasi geometrico. Perché il suo è un film che non necessita rarefazioni, che deve utilizzare simboli più che metafore, e anche questa è una scelta politica, con la chiarezza espressiva e rigorosa della messa in scena che non deve disorientare lo spettatore, ma guidarlo — senza didascalismi — all’interno della pellicola.
Il delitto passionale si trasforma in un atto sociale che segue quello collettivo della lista; uccidere in prima persona, senza pagarne le conseguenze, viene associato all’atto di mandare sul fronte pedine sacrificabili, servendosi della propria posizione per poter “pulire” ogni traccia, per ottenere quella anarchia di regime in cui dentro un Paese le persone scompaiono, apparentemente nel nulla, senza responsabili e condanna, dove la gente che dovrebbe rappresentare la giustizia si chiede “Cosa cazzo lavoriamo a fare se arrivano le chiamate dall’alto e dobbiamo fermarci?", ma andando comunque a pranzo con il sorriso e un’inquietante immobilità.
Di Saverio Lunare
30/10/2026
